Sesión 5

Situación problema

Desarrollando la situación-problema

Antecedentes históricos acerca de la “Cristiada” o guerra

Cristera.

			México contemporáneo

 

La guerra cristera o Cristiada

Explicar este conflicto resulta tan complejo, que tratar de explicarlo como un enfrentamiento entre la Iglesia y el Estado apenas si expone una parte del mismo sin considerar los aspectos políticos y sociales que igualmente lo caracterizaron.

Tradicionalmente se trata a la guerra cristera como un movimiento ubicado, sustancialmente, en el centro geográfico del país. Sin embargó se ha podido comprobar la existencia de levantamientos cristeros en el norte hasta Bacúm, Sonora, Parras y Saltillo en Coahuila y por el sur hasta Tapachula, Chiapas.

Históricamente las relaciones entre la Iglesia y el Estado, desde la época de la Nueva España y, sobretodo, a partir de las reformas borbónicas, no fueron siempre del todo cordiales. Basta reconocer a los sacerdotes participantes -Miguel Hidalgo y Costilla, José Ma. Morelos- en la guerra de Independencia (1810). Mas tarde, después del triunfo de la República restaurada (1867), la Iglesia resistió el nuevo embate en contra de sus intereses. Durante el Porfiriato (1888 a 1904) pareció recuperar terreno, pero solo hasta donde el Estado se lo permitió.

Después del triunfo de la Revolución y una vez llegados los carrancistas y constitucionalistas al poder, la Iglesia católica recibió un duro trato.

La culminación ideológica del periodo revolucionario fue la Asamblea Constituyente de Querétaro, celebrada en 1917. La mayoría radical aprobó allí una constitución que mantuvo en vigor los ideales del liberalismo del siglo XIX, expresados en la constitución de 1857, pero rechazaron sus procedimientos... En la constitución de 1917 se dio a la sociedad y a los grupos organizados dentro de la sociedad una importancia mucho mayor que al individuo aislado. El Estado alcanzó un robustecimiento enorme, en tanto que los elementos de Oposición al mismo, como los grandes terratenientes, los intereses extranjeros y la Iglesia parecieron quedar debilitados.

DESARROLLO DE LA SECUENCIA

Tiempo	Organización		Misión
SECUENCIA 1 Secuencia introductoria. Se encamina a propiciar la confrontación de posturas opuestas acerca de la aplicación de una ley. ¿Cómo se justifica una frente a la otra?
209mn 3 equipos en paralelo con idéntica misión para los mismos. Representación escénica de la época con base en un guión, elaborado por los alumnos, basado en documentos diversos: mapas, fotografías, información estadística, corridos... Los alumnos contarán además, con información general acerca de los diferentes grupos y personajes que representarán (biografía de Calles, de José Gorostieta, constitución de la "Liga", etc.)		Se reúnen los equipos para mostrar a través de una caracterización de roles las posturas manifiestas de los grupos que participaron en la Cristiada: 1. Un grupo de "cristeros" campesinos en una reunión con un grupo de "mujeres creyentes", y un grupo representando a la "Liga". 2. Un grupo representativo del gobierno en una reunión con un grupo representativo de la jerarquía católica, un grupo de los altos mandos "cristeros" y el embajador norteamericano. 3. Diversos grupos de representantes de la resistencia.
20 mn Presentación al grupo de los trabajos realizados por los equipos.		Escuchar atentamente qué es lo que los otros equipos tiene que decir a propósito de sus personajes a fin de poder comparar.
10 mn Inicia una discusión libre al pleno del grupo. El maestro registra en una tabla las reacciones de los alumnos: sorpresa, indignación, incomprensión, reuniendo elementos que le permitirán organizar la situación de trabajo. Esta se reformula en la forma de interrogante. Igualmente se consideran las observaciones de los alumnos concernientes a las posturas de los oponentes en este conflicto.		¿Qué piensan de esto? (después de un tiempo) ¿Quiénes eran estos personajes? ¿Qué intereses representan?
SECUENCIA 2 La secuencia está consagrada a la noción de autoridad –como ejercicio del poder- y punto de vista: puntos de vista contradictorios de dos autoridades, de dos instituciones, mas igualmente puntos de vista a descifrar gracias a la exploración del concepto de alteridad.
20 mn Se retorna a los equipos iniciales. Esta vez buscarán explicar el conflicto "cristero" desde tres posiciones distintas que ofrecen explicaciones diversas. 20 mn Exposición de los trabajos de los alumnos. El tiempo transcurre, el maestro interrumpe las discusiones que lleguen a ser disparatadas. Intenta introducir en situación de cuestionamiento a los alumnos. Escuchar atentamente lo expuesto por los equipos. 10 mn Inicia una discusión libre al pleno del grupo. El maestro registra en una tabla las observaciones que los alumnos hacen al respecto de las posturas que se evidencian en las exposiciones. Igualmente se consideran las reacciones de los alumnos junto a sus conclusiones e hipótesis. 5 mn Exposición Magistral del profesor que insiste sobre la nociones de Autoridad, como ejercicio de poder, y punto de vista, en donde las motivaciones de los oponentes juegan un papel fundamental, preparando así a los alumnos en la practica de la crítica de testimonios para atraer su atención acerca de la importancia de mirar hacia el “productor” de los documentos10 que se abordan en la exploración de la historia. Finalmente, el profesor pide para el día siguiente la redacción de un texto por cada alumno a fin de evaluar que es lo que daca uno ha retenido.		Se reúnen en 3 equipos para exponer (de la manera que prefieran) los puntos de vista contenidos en los tres textos a trabajar: a) Punto de vista de un historiador mexicano que "ve" la guerra cristera como una "contrarevolución". b) Punto de vista de quien "ve" en la Cristiada una confrontación al fascismo. c) Punto de vista desde la contrahistoria: la santificación de los mártires cristeros. Escuchar atentamente lo expuesto por los equipos. ¿Qué piensan de esto? (después de un tiempo) ¿Por qué la guerra cristera?    Escuchar, cuáles son las hipótesis que se han podido retener y recrear.